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贵州绘画的崛起:从画工到士人
编辑:贵州四两屋装饰工程有限公司   时间:2017-11-21

贵州绘画的崛起:从画工到士人
绘画艺术在中国渊源久远,孔子就曾经谈到过春秋时期的美术,“绘事后素”。

但绘画一直是画工的行当,直到汉代才有士大夫开始作画。

然而绘画一直无法和诗、文、书法相提并论,士人虽然作画,但也不以画家自居。

这一切,到了宋代发生了剧变。

唐宋转型在绘画领域也引发了观念的转型,绘画崛起为一种士人精英的高雅艺术,由此开启了绘画与诗书比肩的进程。

汉代以后,中国绘画艺术获得了空前的发展,尤其是人物画,大师辈出。顾恺之、钟繇、陆探微、阎立本、吴道子等等。

但是绘画作为一门艺术,远远无法同诗歌、文学、书法相比。

专职绘画的人,即画师或画工,地位很低。

在唐代,技艺高超的阎立本曾经遇到过这样一件事。一次唐太宗和臣僚在苑中闲游,见景致甚佳,就想起阎立本,立刻传召阎立本来随驾写生。君臣吟诗作赋,悠闲清谈,而阎立本一路上汗流浃背,涂抹丹青。

事后,阎立本深觉耻辱,甚至告诫子孙:“尔宜深戒,勿习此艺。

是阎立本神经过敏吗?

非也。

关键是当时的士大夫阶层都这么看。

《旧唐书》载,即便后来阎立本官位已经很高,却依然无法和通过军功升迁的人相比,“既辅政,但以应务俗材,无宰相器。时姜恪以战功擢左相,故时人有‘左相宣威沙漠,右相驰骋丹青’”。

在唐代,被称为“画师”,本是一种轻蔑的称呼。即便到了宋代,士大夫们依然认为这是一种耻辱。

宋代大画家李成也一再强调自己是儒生,而非职业画家,“自古四民不相杂处。吾本儒生,虽游心艺事,然适意而已。奈何使人羁致入戚里宾馆,研吮丹粉,而与画史冗人同列乎,此戴逵之所以碎琴也。”李成在此处,把画史和冗人并置,可以说对画师,或说职业画家,轻蔑到尘埃里去了。

其实到了宋代,画家的地位已经得到很大的提升了。宋徽宗对此居功甚伟,他成立了皇家书画机构,但与崛起的文人画家相比,画工的地位仍然很低。

在宋代开端,分别建立了翰林御书院和翰林图画院,在真宗时期(998—1022在位),有的宫廷画家得以身着紫袍,但职位远低于举人。在徽宗政和年间(1111—1117),书画院的成员们获得“佩鱼”的荣耀。他们获得部分官员待遇,领取俸值,免除体罚,须由皇帝裁定才能免职。在所有的艺术机构里,御书院成员拥有最高的职级,图画院成员居第二位。宫廷画家不仅获得官员待遇,他们的考试也仿照国子监。

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